교의신학 7권 내세론: 정리
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1. 육체적 죽음의 정의
성경의 죽음의 기본의 개념은 “분리”입니다.
그러므로 육체적 죽음은 육체에서 영혼이 떠나는 것입니다.
2. 불신자들의 육체적 죽음의 원인은
자연적이 아니라 죄로 인한 형벌 때문입니다.
3. 성도들은 예수를 영접할 때 이미 정죄 곧 형벌에서 벗어났습니다.
그러므로 성도의 죽음은 형벌이 아니지만, 여러가지 의미가 있습니다.
① 징계의 의미로 성도도 육신이 약해져 죽음이 앞에 오면 자신이 잘못된
생애를 회개합니다. 즉 죽음을 통하여 신앙을 더욱 간절하게 하며 소망을
오직 주에게만 두도록 그 영혼을 승화시킵니다.
② 연단으로서의 의미는 성도도 죄의 오염가운데 있으므로 죽음이라는
고난을 앞에 두고 그것을 생각할 때 숙연해 질 수밖에 없고 맘은 생애를
값있게 살려고 결심하게 됩니다.
③ 자발적 고난으로서의 의미로 성도가 신앙을 가지고 살 때에 불신의
세상에서 환난과 핍박을 받는데 그중 가장 큰 것은 순교입니다.
④ 천국의 비밀성이 성부의 뜻입니다.
세상에서 불신자에게 고난이 오는 것처럼 신자들도 의미는 다르지만
똑같이 주어집니다. 마지막에는 똑 같이 죽습니다.
이것이 세상사람들에게 천국의 감추어진 비밀이기 때문입니다.
4. 죽음에 대한 성도의 자세는 다음과 같습니다.
① 이 세상에 대하여 절망하지 말아야 합니다.
불신자들은 내세가 없기 때문에 죽음 자체는 절망입니다.
성도들은 죽음을 절망과 슬픔으로 생각하지 말아야 합니다.
② 내세에 대하여 무서워하지 않아야 합니다.
성도들은 내세에 의의의 면류관과 생명의 면류관을 쓰기 때문입니다.
③ 남은 생애에 대하여 사명을 다하여 달음질 해야 합니다.
④ 죽음자체는 축복으로 오인해서는 않됩니다.
⑤ 성도의 시체는 매장하는 것이 성경적입니다.
5. 로마교회는 죽은 후에 영혼이 가는 곳은 5가지가 있습니다.
(5가지 중간기 처소)
① 천국 - 영세 받은 신자가 많은 선행과 공적을 쌓고 완전한 상태로
도달한 자는 즉각적으로 이곳에 갑니다.
② 지옥 - 영세 받지 않은 모든 성인과 영세 받았으나 치명적인 지를 받은
자가 즉각적으로 가는 곳입니다.
③ 연옥 - 영세받은 보통신자들은 좀 더 정화되어야 할 필요 때문에
지옥보다 좀 덜 고통스러운 이곳에 갑니다.
④ 선조 림보 - 구약의 성도들이 그리스도의 부활 때까지 기다리며 머무는
장소입니다.
⑤ 유아 림보 - 영세 받지 못하고 죽은 유아들이 들어가는 장소입니다.
6. 개신교(종교 개혁자들)은 죽은 자의 영혼은 천국이나 지옥만 있습니다.
신자의 영혼은 즉시 천국에, 불신자의 영혼은 지옥에 들어갑니다.
한번 들어가면 그 후에는 변동이 없습니다. 천국 혹은 지옥에 있는
영혼들은 다 의식을 가지고 행복 또는 고통을 느낌니다.
7. 재림의 시기는
① 그 날과 때(시간)은 아무도 모릅니다.
② 징조들을 통하여 그 시기는 짐작 할 수 있습니다.
8. 재림의 징조들은 다음과 같습니다.
① 복음의 세계적인 전파로 이방인을 부르십니다.
② 이스라엘 전국의 회심입니다.
③ 대 배교와 대 환란이 일어납니다.
④ 적그리스도의 출현입니다.
적그리스도란 그리스도를 대적하여 구원의 역사를 방해하는 사단의
조종을 받고 있는 모든 세력을 가리킵니다.
9. 재림의 목적은 다음과 같습니다.
① 의인의 부활을 위해서입니다.
② 살아있는 성도의 변형과 휴거를 위하여서입니다.
③ 어린양의 혼인잔치를 위하여서입니다. 어린양의 혼인잔치란 그리스도와
성도들의 기쁨의 연합을 말합니다.
④ 성도들에게 상을 베풀기 위해서입니다.
⑤ 악의 세력을 파괴하기 위해서입니다.
10. 천년왕국론은
이 천년왕국이 문자 그대로인 천년인가 어떤 상징인가?
이 세상 종말에 일어날 여러 사건과의 관계에서 그 선후 관계는 어떠한가?
그리스도의 재림하신 후인가 전인가?
에 따라서 4가지 견해가 있습니다.
① 무천년기 재림론으로 천년을 글자 그 대로의 천년이 아니라 그리스도의
초림에서 재림사이의 전체 기간을 가르킵니다.
② 천년기후 재림론은 천년동안 그리스도의 복음이 세계의 모든 사람들에게
받아들여진 후 그리스도의 재림할 것이라는 것입니다.
③ 세대주의적 천년기 전 재림론으로 구약시대를 5시대 신약시대를 2시대로
구분하였고 그리스도의 재림을 공중 재림과 지상 재림으로 나누어 지상
재림 후 천년간 다스리신다는 것입니다.
④ 역사적 천년기 전 재림론은 천년기 전에 그리스도께서 재림하셔서
천년동안 왕노릇 하실 것이라 보는 견해입니다.
11. 무천년기 재림론에서 사건의 진행 순서는 다음과 같습니다.
① 그리스도의 초림과 재림사이 천년왕국 기간
② 대배교와 대환난
③ 그리스도의 재림
④ 대부활과 성도의 휴거
⑤ 이스라엘의 대거 회심과 휴거
⑥ 대 심판
⑦ 영원 천국
12. 천년기후 재림론에서 사건의 진행 순서는 다음과 같습니다.
① 점진적 향상의 시대로 오순절 이후 신약시대는 악이 점점 감소되고
그리스도의 복음이 점점 확장되어 선이 증대되는 시대입니다.
② 천년왕국 시대
③ 대배교와 대환난의 시대
④ 그리스도의 재림
⑤ 대부활
⑥ 대심판
⑦ 영원천국
13. 세대주의의 천년기 전 재림론에서 사건의 진행 순서는 다음과 같습니다.
① 그리스도의 공중재림
② 성도의 부활 및 변화와 휴거
③ 어린양의 혼인 잔치
④ 왕국 복음의 재전파와 이스라엘의 대거 회심
⑤ 대 환난과 적그리스도의 출현
⑥ 그리스도가 지상 재림하여 천년왕국 건설함
⑦ 사단의 잠시 석방
⑧ 곡과 마곡의 반란
⑨ 사단이 불과 유황 못에 던져짐
⑩ 새 하늘과 새 땅(신천신지)
14. 역사적 천년기전 재림론에서 사건의 진행순서는 다음과 같습니다.
① 말세의 징조들
② 그리스도의 재림
③ 죽은 성도의 부활
④ 부활성도 및 생존의 휴거
⑤ 적그리스도와 그 동맹자들의 멸망
⑥ 이스라엘의 대거 회심
⑦ 천년왕국
⑧ 곡과 마곡의 반란과 소멸
⑨ 사단의 멸망
☎ 여기서 역사적 천년기 전 재림론이 가장 성경적인 견해이지만 다른
재림론을 주장한다고 해서 이단시 할 필요는 없읍니다.
왜냐하면 성경에서 확실히 말하여 준것이 아니며, 또 그들도 그리스도의
유형적 재림을 믿고 그 소망가운데 살아가는 보수주의자이기 때문입니다.
여디까지나 교리적 차이입니다.
15. 부활의 중요성은
신자들이 이 땅위에서 살아가는데 고난 극복의 힘이 생기며,
또한 형제 친구들의 죽음에서 위로와 격려가 됩니다.
16. 그리스도의 재림 시 성도들의 부활의 성질은 다음과 같습니다.
① 부활은 삼위하나님의 역사입니다.
② 그리스도의 부활의 결과입니다.
③ 육체적 부활입니다.
④ 성도의 육체적 부활은 죽기 이전의 육체의 부활(동일성)이나,
죽기이전의 몸과 부활의 몸은 현저한 차이(변화성)가 있습니다.
즉 썩지 않고, 영광스럽고, 신령하고, 아픈 것이 다시 있지 않고,
공간적 제한이 없는 육체로 부활할 것입니다.
⑤ 이 부활은 죽은 성도나 악인이나 다 부활(전체성)할 것입니다.
17. 최후 심판의 성도들에게 실제적인 중요성은
① 성도들이 진지한 삶을 살게 합니다.
② 성도들의 회개를 촉구합니다.
③ 성도들의 위로와 격려가 됩니다.
18. 심판자는 그리스도를 통한 하나님의 심판이십니다.
19. 심판의 대상자는 사단과 그의 사자들이며, 불신자들이며,
또한 신자들도 포함됩니다.(롬 14:10)
20. 심판의 표준은 계시된 의지로 이방인은 인간의 양심에 새겨놓은 율법이며,
유대인들과 신자들은 성경을 통해서 주신 특별계시로서의 율법입니다.
21. 사단의 최후 상태는 사단을 잠시 석방한 후 불과 유황 못(지옥)에서 영원한
고통을 당할 것입니다.
22. 악인의 최후 상태도 지옥에서 하나님의 은총이 완전히 끊겨진 상태에서,
생활의 끝없는 고민을 맞으며, 영육간에 고통을 받으며,
이 형벌은 영원할 것입니다.
23. 의인은 천국에서
사망과 죽음이 없는 무궁한 삶을 누리며,
완전한 성화 상태로 완전한 삶을 누릴 것이며,
하나님과 영적 교제하는 삶을 살 것이며,
거룩하신 하나님과 완전히 거하는 성결한 삶이며
또한 영화로운 삶이 될 것입니다.
- 끝-
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