교의신학 4권 기독론 - 그리스도의 존재: 그리스도의 이성(二性) > 의료보건

3. 그리스도의 이성(二性)

   그리스도는 "참되고 완전한 신성"과

   "참되고 완전한 인성"을 가지고 계신 "단일 인격"의 소유자이십니다.

  1) 그리스도의 참되고 완전한 신성의 증명은

    ⑴ 구약의 메시아 예언에서 그분을 하나님으로 호칭됩니다.

       (사 9:6; 렘 23:5,6; 단 7:13; 말 3:1,2 )

    ⑵ 예수님은 자신이 하나님의 아들 되심을 의식하셨고

         - (마 11:27; 요 17:1)

       예수님이 하나님을 아버지로 인식하십니다.

         - (마 7:21; 10:33; 12:50; 15:13;18:10,19 등)

       예수님이 하나님과 동등하시다는 의미에서의 아들로 인식하셨습니다

         - (요 5:18; 5:21; 6:5712:44,45; 14:9)

       또한 예수님 자신이 삼위일체의 한 위(位)로 공포하신 말씀입니다.

         - (마 28:19에서)

    ⑶ 신약 저자들과 사도들의 증언하고 있습니다.

       마태(마:23; 3:17), 누가(눅 1:31,32), 사도요한과 세례 요한

         (요 1:1,34), 베드로(마 16:16), 도마(요 20:28), 바울(롬 1:4;

          9:5; 행 9:19,20; 골 1:15; 골 2:9)이 증언하고 있습니다.

    ⑷ 예수님에게 적용된 명칭 등에서 증명하고 있습니다.

       앞에서 예수, 그리스도, 인자, 하나님의 아들, 주 등이 예수님은

       하나님이심을 나타내 주고 있습니다.

    ⑸ 예수님의 선재 즉 이 땅에 오시기전 영원부터 계셨다는 것입니다. 

        (요 1:1; 17:5,24; 골 1:15,17; 마 5:2)

 

  2) 예수님이 참되고 완전한 인성 및 무죄성의 증명

    ⑴ 참되고 완전한 인성의 증명

      ① 구약의 메시아 예언에서 그분이 인간으로 오신다는 표현이 있습니

         다.

        ⓐ 여자의 후손으로 오실 메시아 (창 3:15)

        ⓑ 아브라함의 씨로 오실 메시아 (창 22:15-18; 갈 3:16)

        ⓒ 다윗의 혈통으로 나실 메시아 (삼하 7:12,13)

        ⓓ 아기로 탄생하실 메시아 (사 7:14)

      ② 예수님의 자의식 (요 8:39,40)

      ③ 신약의 저자들과 사도들의 증언

        ⓐ 마태와 누가의 인식

           예수님이 다윗의 혈통으로 인간이었음을 의미합니다.

           예수님 족보 마 1:1-17과 눅 3:23-38에서 기록하고 있습니다.

        ⓑ 바울의 증언 - 바울은 예수님을 사람으로 불렀습니다.

           롬 5:15; 고전 15:21; 딤전 2:5

      ④ 예수님의 육체와 영혼을 말하는 성구가 있습니다.

        ⓐ 육체 (요 1:14; 딤전 3:16; 요일 4:2,3

        ⓑ 영혼 (마 27:50; 눅 23:46)

      ⑤ 예수님이 인간의 성장과 같은 과정을 밝으셨습니다.

           눅 2:40,52; 히 5:8

      ⑥ 예수님은 인간이 가지는 배고픔, 피로감, 주무시고, 희노애락의

         감정을 가지고 기도 하셨습니다.

           (마 4:2, 8:24; 9:36; 요 4:6; 19:34 11:35; 눅 22:44)

      ⑦ 예수님도 인간처럼 알지 못하는 것이 있고 이상히 여기는 것도

         있습니다. (마 24:36; 눅 7:9)

    ⑵ 예수님의 무죄성의 증명

      ⓐ 성령의 잉태로 인간의 유전적 부패로부터 제외됩니다.(눅 1:35)

      ⓑ 죄의식이 없으심니다. - 예수님은 다른 사람을 위해서(눅 23:34)

         기도하셨지만 “나를 사하여 주옵소서”라고 기도하신 일은 없습

         니다.

         다른 사람의 중생의 필요성은 역설하셨지만(요 3:3,5)

         자신에게 필요성을 말하지 않고, 또 자신을 대적하는 사람에게

         “누가 나를 죄로 책잡겠느냐(요 4:46) 고 말씀하셨습니다.

      ⓒ 죄 없음을 직접 말하는 성구

           (고후 5:21; 히 4:15; 히 9:14; 벧전 2:22; 요일 3:5

 

  3) 그리스도의 이성(二性)의 필요

     그러면 왜 그리스도께서는 신성과 인성을 지녀야 했을까요?

    ⑴ 인성의 필요성은

      ① 형벌을 대신 받으시기 위하서입니다.

         인간이 범죄하였기 때문에 죄의 대가도 인간이 받아야 합니다.

         그러므로 그리스도는 인간이 받을 형벌을 대시 받기 위해 오셨습

         니다.(히 2:14,15; 9:22)

      ② 시험 받는 자의 돕기 위해서 입니다.

         시험받는 자들을 능히 도우시기 위하여 그는 모든 일에 그이 형제

         들과 같이 되셔야 합니다. (히 2:17,18)

         즉 범죄 후 에 떨어진 인간의 비참한 상태의 밑바닥까지 내려가는

         것이 필요합니다.

      ③ 죄를 대속하기 위해서는 죄 없는 사람이 되어야 합니다.

           (히 7:26)

    ⑵ 신성의 필요성

      ① 무한한 가치의 제사와 율법의 완전 순종을 위하여 필요합니다.

         (히 9:11,12)

         영원한 속죄의 효력이 있는 제사를 단번에 드리기 위하여

         모든 택한 백성의 죄를 사해주기 위하여

         하나님의 율법에 완전히 순종하기 위하여 하나님이 되어야 합니다

         즉 단번에 영원한 속죄를 이루기 위하여 입니다.

      ② 새언약의 중보가 될 자가 인간에게는 없기 때문입니다.

         인간이 범죄로 말미암아 생긴 하나님의 진노는

         인간의 어떠한 행위와 보상으로도 무마시킬 수 없습니다.

         이 진노를 해방하기 위해서는 중보자 그리스도가 하나님이셔야

         합니다.(히 9:15; 12:24)

      ③ 구속의 효과를 각 개인에게 적용하실 성령을 보내기 위해서입니

         다. (요 16:7)

         그리스도께서 십자가에서 구속을 완성하시고

         부활 승천하시어 보혜사 성령을 보내심으로 그가 완성하신 구속의

         효과를 각 개인에게 적용하십니다.

         즉 그리스도께서 사망의 권세를 이기고, 부활 승천하여 보혜사를

         보내기 위해서는 자신이 하나님이셔야 했습니다.

 

                                                  출처: 교의신학. 하문호