일반계시
Ⅰ. 개념
자연현상에서, 인간정신의 일반적인 구조에서(인간의 양심은 인간 외부
로부터 들려오는 어떤 규범적 명령의 소리를 듣는데 이것은 하나님이
발하시는 것임을 나타내 준다.), 그리고 경험 혹은 역사의 사실 속에서
볼 수 있는 하나님의 능력과 신성의 구체적인 표현인 것입니다.
Ⅱ. 양식
일반계시가 전달되는 양식은 세 가지로 생각할 수 있습니다.
1. 자연현상
우주의 광대무변함을 보고 하나님의 장엄함을 깨닫고 질서정연한 천체
들의 운동이나 지구의 환경이 생물들에게 잘 짜여진 것을 보면
하나님의 선하심과 지식의 무한하심을 깨닫게 됩니다.
생물의 세포를 보면 하나님의 세밀함을 보게 됩니다.
2. 역사적 사변
하나님은 인자하시어 범죄한 인생들을 즉각적으로 심판하지지 않고
길이 참으사(롬 2:; 벧전 3:20; 벧후 3:15) 그해를 악인과 선인에게
비취게 하시며, 비를 의로운자와 불의한 자에게 내리우고 계시다
(마 5:45) 이것을 하나님이 일반은총이라 합니다.
범죄자에게 오래 참으심은 택한 백성들이 다 구원받기까지 계속될 것
이며 그 후에는 하나님의 최후의 심판이 있을 것입니다(계 7:3-4).
그러므로 우리가 사는 이 땅은 하나님 공의가 완전히 실현되고 있지
않지만 전혀 실현되지 않은 것은 아님니다.
역사의 흐름을 보더라도 하나님의 계시를 어느 정도 알 수 있습니다.
지극히 악한 사람이나 정권이나 죄악으로 부패한 나라는 오래 못가는
것을 봅니다.
3. 마음의 구조
인간의 마음의 구조에는 신적사상의 체현(體現)되어 있습니다.
칸트는 인간의 이성으로 하나님을 알 수 없으나 양심으로 들려지는
하나님의 존재를 인정하지 않을 수 없다고 한 것도 한 사실입니다.
Ⅲ. 일반계시의 가치
일반계시는 특별계시를 이해하는데 도움을 주고 확인된 특별계시의
진리를 확신케 하는 자료가 됩니다.
1) 특별계시의 이해증진에 도움이 됩니다.
창조된 우주의 공대함과 정교함을 보면서 하나님의 위대하심을 더욱
깨닫게 됩니다.
2) 특별계시를 전달하는 방법으로 사용됩니다.
예수님의 구속에 관한 진리를 비유의 방법으로 사용하셨는데 이런
특별계시를 인간이 알고 있는 일반계시의 범주에 있는 원리들을
가지고 이해시키고자 하신 것입니다.
즉 일반계시의 범주안에 있는 원리를 깆고 영적세계의 진리를 설명하
는 것입니다. 마 13장의 여러 가지 천국의 비유
3) 세상 불신자들의 윤리, 도덕적 의식
저들의 양심에 새겨진 율법을 인하여 법, 도적, 윤리를 만들어 사회질
서를 유치케 함니다.
Ⅳ. 불충족성
특별계시가 주어진 후에도 일반계시의 가치는 여전히 인정되고 있음을
보았으나 그렇다고 하여 일반계시만으로는 인간의 영적 요구를 위하여
서나 종교의 기초로서 충족한 것은 아닙니다.
그 이유는 다음과 같습니다.
1. 확실치 못한 지식
자연현상에서 일어나는 일반계시는 하나님의 무한하신 능력과 지혜를
알 수 있으나 그 하나님의 영적, 인격적인 분이신지 단순히 비 인격적
인 에너지뿐인지 알 수 가 없으며 더구나 하나님은 성부, 성자, 성령
의 하나님이신 것을 전혀 알 수 없습니다.
2. 막연한 지식
삼위일체 하나님 등 구체적인 지식이 없습니다.
3. 구원진리가 전혀 없습니다.
출처. 기초교의 신학. 하문호
