1. 인간은 하나님의 존재를 알 수 있는가?
합리적 유신논증은 신의 존재를 증명하지 못합니다.
성경적 태도는 하나님은 계시다라고 전제하예 출발하는 것입니다.
성경은 하나님이 있는지 없는지를 증명하는 것이 아님니다.
거듭난 사람은 스스로 하나님이 존재하신다는 것을 알게 됩니다.
2. 성경적으로 인간이 하나님을 온전히 알 수는 없습니다.
하나님께서 나타내신 계시의 범위 안에서만 알 수 있습니다.
그러기 때문에 부분적으로 알 수 있지만 이것은 참 진리입니다.
3. 하나님이 어떤 분(하나님의 본체 자체)인가를 알 수 있는가?
하나님의 본체는 알지 못하나 하나님 의 속성을 통해서 그 본체의 성질
을 어느 정도 알 수 있습니다. 이것도 부분적이지만 참 진리입니다.
4. 하나님이 어떤 분인가의 실재적 정의는 계시를 통하여 알려진 속성에
의지하여 정의를 실재적 정의라 하고
“하나님은 그의 존재, 지혜, 권능, 거룩, 의, 선, 진실에서 무한,
영원, 불변하신 유일한 영이시다.”라고 정의 하였습니다.
➀ 하나님은 순수한 영이시다. ➁ 인격적인 존재시다
➂ 무한, 영원, 불변하신 영이시다. ➃ 한분의 영이시다.
5. 하나님의 속성이란 성경에 하나님은 무한하신 분, 전능하신분 등
이런 것이 하나님의 속성이라 합니다.
이 속성을 통하여 하나님이 어떤 분인지를 알 수 있습니다.
6. 하나님의 속성은 두 가지로 구분됩니다.
1) 하나님의 비공유적 속성은 인간에게서 찾아볼 수 없는 자존성, 불변성
무한성, 유일성 들입니다.
➀ 자존성 - 스스로 존재합니다.
➁ 불변성 - 하나님의 작정, 의지, 언약 등에 있어서 불변하십니다.
➂ 무한성 - 하나님이 모든 제한으로부터 자유하시어 그의 존재나
속성들에 제한이 없다는 뜻이며, 질적 무한성, 시간적
무한성(영원성), 공간적 무한성(무량성 혹은 편재성)이
있습니다.
➃ 유일성 - 하나님은 독특한 존재이어서 이분과 같은 또 다른 존재는
없다는 것입니다.
2) 하나님의 공유적 속성은 인간에게도 유사성을 찾아볼 수 있는 속성으
로 다음과 같은 것입니다.
➀ 영성: 다시 3가지로 분류됩니다.
- 불가견성: 하나님을 인간의 오관으로 식별 할 수 없다.
- 생명성: 하나님이 영이라는 것은 그분이 살아계신 분이라는
것입니다.
- 인격성: 하나님은 “영”이신고로 사랑하시고, 노하시며 참으시
는 분이라는 것입니다.
➁ 지성적 속성: 하나님이 지적인 존재로서 모든 것을 참으로 아시는
분이라는 것입니다.
➂ 도덕적 속성: 3가지로 거룩, 의, 선입니다.
➃ 주권적 속성: 하나님이 만물 오직 자기의 기쁘신 뜻대로 주관하시
는 절대적 권리의 소유자임을 뜻합니다.
➄ 유복적 속성은 하나님이 욕되거나 저주스런 존재가 아니라 복되신
존재를 뜻합니다.
7. 삼위일체 교리의 형성은 325년 니케아 종교회의에서 아다나시우스의
3위1체 교리를 정통교리로 판정하였습니다.
8. 삼위일체교리의 내용은
➀ 하나님은 홀로 한분(한 주체)이시며
➁ 삼위(3 인격)가 실존하시고
➂ 각위는 비공유적 속성과 공유적 속성을 전부를 가집니다.
➃ 논리상 제 1위 성부, 제 2위 성자, 제 3위 성령으로 일정한 순서가
있습니다.
➄ 삼위는 본체나 속성 면에서 구별이 없지만 일에는 구별이 있습니다.
예를 들어 구원사역에서는 성부는 구원 계획, 성자는 구원 성취,
성령은 구원 적용을 하십니다.
➅ 삼위 간에는 동등한 하나님 이시지만 예수님은 하나님의 뜻을 행하려
고 이 세상에 오신 종속 관계입니다.
9. 삼위일체의 결론은 삼위는 성부, 성자, 성령이라는 삼 인격이 하나님이
라는 뜻이며
인격은 셋이나 하나님은 세분이 아니라 유일신 곧 한분이라는 뜻입니다.
10. 하나님은 계획, 창조, 섭리, 구원사역의 일을 하십니다.
11. 하나님의 계획이란 우주가 존재하게 된 것, 그 안에서 일어나는 모든
일들은 하나님의 영원 전 계획에 의한 것입니다.
계획은 일반계획(작정)과 특별계획(예정)으로 구분됩니다.
12. 작정이란 하나님이 그의 영광을 위하여 일어날 모든 일들을 사전에
다 계획하신 것입니다.
13. 작정의 특성은 ➀ 작정을 창세전에 하셨고
➁ 작정은 취소되지 않고
➂ 작정은 변경되지 않으며
➃ 작정은 그의 기쁘신 뜻대로 계획하시고
➄ 작정은 우주 안에 모든 일들이 다 포함되고
➅ 작정은 죄에 대하여 허용적입니다.
14. 예정이란 죄인을 구원하기 위한 계획입니다. 예정은 선택과 유기로
구분됩니다. 예정은 성부의 사역입니다.
15. 예정의 대상은 선악간 모든 인간과 선악간 모든 천사입니다.
인간 구원을 위하여 하나님과 죄인 사이의 중보자가 필요한데 하나님은
예수 그리스도를 중보자로 선택하였습니다.
16. 예정은 선택과 유기의 두 부분이 있습니다.
- 선택이란 하나님께서 예견된 공로 없이 그의 기쁘신 뜻으로 죄인
가운데 어떤 일정 수를 선택하여 구원을 얻고 영광의 후사가 되게
하는 하나님의 영원한 행위입니다.
- 유기란 하나님이 어떤 사람들에게 구원의 특별은총을 주지 않고
그냥 간과하시고 그의 공의를 나타내기 위하여 그들의 죄에 대한
형벌을 내리시기로 하신 그의 영원한 작정이라고 할 수 있습니다.
17. 창조란
- 좁은 의미로는 기존재료의 사용 없이 유형 무형의 만물을 만들어 내신
하나님의 행위입니다. 즉 무에서부터 창조입니다.
- 넓은 의미의 창조는 무에서부터 창조뿐만 아니라 기존재료로 부터의
창조까지 포함합니다. 즉 인간과 동물은 흙이라는 기존자료를 가지고
창조하셨다.
18. 창조는 하나님의 삼위가 다 참여하신 사역이며, 하나님의 자유적 행위
입니다.
또한 하나님의 시간적 행위이며, 무로부터의 창조의 하신 것입니다.
창조의 산물인 우주는 창조주이신 하나님과는 판이하게 다른 존재이며
또 한편 하나님을 떠나서 독립하여 존재할 수 없는 의존 관계를 가지고
있습니다.
하나님의 창조활동은 인간창조로 종료되었습니다. 그 후에는 다시 창조
는 없습니다.
19. 창조는 목적은 하나님의 영광인 동시에 종속적인 목적은 피조물의
행복입니다.
20. 천사는 창조된 존재이며, 영적 존재입니다.
또한 천사는 인격적 존재이며, 초인적 능력을 가진 존재입니다.
천사는 인간보다 먼저 창조된 존재입니다.
21. 천사의 일반봉사는
⑴ 하나님께 예배
⑵ 자연, 역사, 인간 속에서 하나님의 뜻을 이루는 일을 하고 있습니다
⑶ 성도와 교회를 보호합니다.
⑷ 신자들의 임종 시 그 영혼을 천국으로 인도합니다.
22. 천사의 특별봉사는
① 하나님의 특별계시를 성도들에게 전달하는 일을 합니다.
② 성도의 기도를 하나님께 전달하고, 그 기도가 하나님께 상달된 것을
기도자에게 알려줍니다.
23. 섭리란 하나님이 그 창조하신 만물들을 보존, 관리, 지도하시는 행위입
니다.
24. 하나님의 섭리의 특성은
1) 보편성으로 하나님의 섭리는 우주 만물 전체에 미침니다.
2) 주밀성(周密性)으로 인간의 눈으로 관찰 할 수 없는 가장 작은 사물
에 이르기 까지 미침니다. (마 10:29,30; 마 6:30; 시 147:9)
3) 주권성이란 사람에게는 축복을 주거나 주지 않는 것은 하나님의
주권에 달린 것입니다.
4) 허용성은 인간이나 천사의 범죄에서 하나님은 그것을 간과하시어
허용하시는 것 분입니다.
25. 섭리의 세 가지 요소로
- 보존: 하나님이 창조하신 피조물들을 그 특성대로 유지시키는 행위
입니다
- 협력: 피조물의 활동에 하나님이 협력하여 본래의 목적을 달성케
하는 행위를 말합니다.
- 통치: 하나님께서 우주의 통치자로서 만물이 그 존재의 목적을 달성
하도록 다스리시는 행위입니다.
26. 섭리의 종류는
섭리의 대상에 따라 ⑴ 일반섭리는 일반 모든 피조물에 대한 섭리를
말합니다.
⑵ 특별 섭리는 특별한 대상 곧 하나님의 백성에
대한 섭리를 말합니다
섭리의 방법에 따라 ⑴ 통상섭리는 자연법칙에 따라 또는 인간의 자연
적인 생각에 따라 행하는 섭리입니다.
⑵ 비상섭리는 이적 곧 초자연적인 방법의 섭리입
니다
