Ⅰ. 섭리의 요소들
1. 보전
1) 정의
보존이란 하나님이 창조하신 피조물들을 그 특성대로 유지시키는
행위입니다.
2) 성경적 근거
신 33:12; 시 127:1; 마 10:29; 골 1:17 등 등
3) 세계 보존의 이유
하나님은 노아시대에 홍수로 쓸어버리시고 이 후로는 세상을 다시
홍수로 멸하지 않으시리라고 노아에게 언약 하셨습니다.(창 9:9-11)
아직도 구원받을 하나님의 택한 백성이 차기까지 즉 14만 4천의 수
(계 7장)가 차기까지 이 세상을 보존하신다는 것은 하나님의 특별
은총 입니다.
이결과로 하나님께서 세계를 보존하시는 것은 일반은총이라고 하며
다른 면에서 “오래 참으심”으로 표현합니다.
2. 협력
1) 정의
피조물의 활동에 하나님이 협력하여 본래의 목적을 달성케 하는
행위를 말합니다..
이 정의에서 강조된 두 가지 사실은 다음과 같습니다.
➀ 자연의 세력들은 단순히 그것들 스스로의 세력에 의하여
역사하지 않으며 하나님이 그들의 모든 작용에 협력하십니다.
➁ 종속적인 능력은 실제적인 것입니다.
즉 종속적인 능력은 허구적이고 하나님의 능력만으로 모든 것
이 이루어지는 것이 아닙니다.
합력(合力)이란 말은 두 능력의 실제성을 인정할 때만 가능한
것입니다.
☎ 보존이 피조물의 존재에 대한 하나님의 섭리라고 하면
협력은 피조물의 작용이나 활동에 대한 하나님의 섭리입니다.
2) 성경적 근거
피조물의 모든 활동이 하나님의 섭리 속에 이루어진다는 사실은 성경
에서 나옵니다.
⑴ 요셉이 애굽으로 팔려간 일(창 45:4,5)
요셉을 판 사람은 형들이나 그들이 요셉을 파는 행위는 그 배후에
하나님의 섭리가 계신 것입니다.
⑵ 복음 전파 활동 (고전 4:15; 벧전 1:3)
⑶ 시므이가 다윗을 저주 한 일 (삼하 16:11)
⑷ 인간이 계획대로 결과가 나오지 않는다는 성구(잠 19:21; 시 127:1)
⑸ 하나님이 인간의 마음을 주장한다는 성구 (잠 21:1)
3) 협력의 특성
⑴ 선재(先在), 선결정(先決定)
협력은 인간이 먼저 시작하고 하나님이 후에 합력하시는 것이 아니
라 하나님이 협력을 먼저 결정하시고 인간의 활동은 후에 일어나는
것입니다.
즉 인간의 어떤 활동도 하나님의 협력의 역사가 없이는 시작도 못한
다는 것입니다.
모든 것을 모든 사람 가운데 역사하시는(고전 12:6)
모든 일은 그 마음대의 원대로 역사하시는 자(엡 1:11)
인간이 노력하여 부를 얻지만 하나님이 먼저 그들이 “재물 얻을 능
(힘)을 주신”(신 8:18)
⑵ 동시성
하나님의 협력은 피조물이 활동이 시작될 때부터 끝날 때까지 계속
적으로 동참하시는 역사입니다. 인간이 한순간이라도 독립적으로
활동하는 시간은 없습니다. (행 17:28)
그러나 인간의 자유를 박탈하지는 않습니다. 그 행위는 인간에게
책임 있는 자유 행위로 남아 있는 것입니다.
즉 그의 참된 주체는 하나님이 아니라 인간인 것입니다.
⑶ 직접성
하나님의 역사는 직접 피조물의 내부에서 이루어지는 역사입니다.
(빌 2:12,13)
4) 신적 협력과 죄의 문제
신적 협력이 선재적, 선결적이고 또한 동시적, 직접적이라면 인간의
죄를 행하는 것은 하나님의 책임이지 인간의 책임이 아니라는 문제가
나옵니다.
- 박형룡 박사는 이에 대하여 다음과 같이 설명하였습니다.
➀ 죄행은 신적 관할 아래 있고 하나님의 선결과 목적에 적응하여
생성(生成)하나 오직 신적 허용에 의하는 것이어서 하나님은
사람을 범죄 하도록 동력적(動力的)으로 일으키지 않으십니다
창 45:5; 50:20; 출 14:7; 사 66:4; 롬 9:22; 살후 2:11)
➁ 하나님은 흔히 죄인의 죄행을 관할하십니다.
(창 20:6; 욥 1:12; 2:6; 시 76:10; 사 10:15; 행 7:51)
➂ 하나님은 자기 자신의 목적을 위하여 악을 누루고 선을 장려하십
니다.(창 50:20; 시 76:10; 행 3:13)
- 헤르만 바빙크는 “범죄 하는 인간에 있어서 그 범죄에 필요한 모든
지식과 능력을 주신 분은 하나님이시다. 그러나 죄의 주체는 인간이
요 하나님이 아니다.”라고 하였습니다.
- 스트롱교수는 “악한 행동에서 하나님은 그 피조물에게 그것을 행할
자연적 능력만을 주신 것이고 그 능력들을 죄악을 행하는데 사용하
는 것은 인간이 행하는 것이며 하나님은 그것을 허용하는 것 뿐이
다... 우리는 전차의 차장인데 하나님은 동력을 공급하시나 방향은
차장이 한다. 풍금의 바람은 하나님의 것이나 건반을 누르는 것은
우리의 일이다.”라고 하였습니다.
- 벌콥교수는 “이 해결안중 아무것도 전적으로 만족할 것은 없다.
죄에 대한 하나님의 관계는 신비로 남아있다.”고 하였습니다.
☎ 결론적으로 신적협력의 특성들을 완전히 만족시키면서 인간의 죄행
문제를 완전히 해결하는 길은 없는 것 같습니다.
3. 통치
1) 정의
하나님께서 우주의 통치자로서 만물이 그 존재의 목적을 달성하도록
다스리시는 행위입니다.
2) 신적 통치의 성질
⑴ 하나님의 통치권은 곧 왕권을 의미합니다.
즉 신적 주권개념을 그 바탕으로 하고 있습니다.
(시 95:3사 43:15; 딤전 6:15)
⑵ 만물의 존재 목적에 따른 통치
하나님은 물질세계에서나 정신세계에서나 그들의 존재 목적에 따라
통치하십니다.
- 물질세계에서는 자연법칙을 방편으로 통치하시며
- 정신세계에서는 하나님의 마음의 특성과 법칙들을 따라 그리고
성령의 직접적인 역사를 통하여 통치하십니다.
3) 신적 통치의 범위
우주 전체에 미침니다. (시 22:28; 103:17; 단 4:34)
특별한 모든 것들에게도 미침니다.
- 우연적으로 보이는 제비 뽑는일 (잠 16:33),
성도의 선행(빌 2:13)등에도 그의 통치권이 미침니다.
Ⅰ. 섭리의 종류
일반섭리와 특별섭리, 그리고 통상섭리와 비상섭리로 구분됩니다.
1) 섭리의 대상에 따라
⑴ 일반섭리 - 일반 모든 피조물에 대한 섭리를 말합니다.
⑵ 특별 섭리 - 특별한 대상 곧 하나님의 백성에 대한 섭리를 말합니다
2) 섭리의 방법에 따라
⑴ 통상섭리 - 자연법칙에 따라 또는 인간의 자연적인 생각에 따라
행하는 섭리입니다.
⑵ 비상섭리 - 이적 곧 초자연적인 방법의 섭리입니다
출처: 교의신학. 하문호
