2) 공유적 속성(보편적 속성)
공유적 속성이란 피조물, 특히 인간에게도 그 유사성을 찾아 볼 수
있는 속성으로 지성, 선, 성(聖)등으로 인간에게 이런 유사성이 발견
되는 것은 하나님의 형상으로 지음 받았기 때문입니다.
하나님의 공유적 속성은 크게 5가지로 나누어짐니다.
⑴ 영성(靈性)
① 불가견성(不可見性)
인간의 오관으로 식별될 수 있는 분이 아니십니다.
딤전 6:15,16; 요일 4:12; 골 1:15; 딤전; 1:17; 히 11;24,27
② 생명성
하나님이 영이라는 사실은 그분이 살아계신 분임을 뜻합니다.
고후 3:3; 딤전 3:15; 히 3:12
③ 인격성
하나님은 단순한 에너지나 그 진리 그 자체만이 아니십니다.
그분은 영이신고로 사랑하시고 노하시며 참으시는 인격체입니다.
⑵ 지성적(知性的)속성
이 속성은 하나님이 지적인 존재로 모든 것을 아시는 분임을 뜻합니
다. 성경이 하나님을 가르켜 빛이라고 하는 표현은 곧 이런 의미에서
입니다. (요일 1:5; 딤전 6:16)
지성적 속성은 3가지로 구분 됩니다.
① 지식
하나님은 무엇을 아시되 원형적, 직각적, 독립적, 동시적, 개별적,
불변적, 그리고 명확하고 완전하게 아십니다.
신적 지식이 대상은 ⓐ 하나님 자신 ⓑ 가능한 모든 사물
ⓒ 과거 현재 미래의 모든 사물입니다.
왕상 8:39; 롬 11:33
② 지혜
지식은 연구로 얻어지며 이론적이라 한다면
지혜는 직관적 통제력이며 실제적이고 특별한 목적에 지식을 이용
할 수 있는 능력입니다.
③ 진실
하나님의 진실성은 두 가지 의미가 있습니다.
ⓐ 진정성으로 존재의 진실, 계시의 진실, 분별의 진실이 있습니
다. 출:34:6; 신 32:4; 시 108:4; 시 117:2; 롬 3:4
ⓑ 신실성은 하나님이 그의백성과 언약을 하시면 반드시 약속대로
이루시는 하나님의 신실성을 말합니다.
⑶ 도덕성 속성
이 속성은 하나님이 도덕적인 특성을 지니셨음을 뜻합니다.
성(聖), 의(義), 선(善) 3가지로 구분됩니다.
① 하나님의 거룩(聖)
하나님의 거룩은 다음 두 가지로 말하게 됩니다.
ⓐ 위엄적 성(본래의 의미)
모든 피조물로부터 절대적으로 구별되어 그들 위에 무한한 위엄
으로 높이 올라 계시다는 것을 뜻합니다.
ⓑ 윤리적 성(파생적 의미)
하나님께서 죄로부터 완전히 떠나 계신 속성을 의미합니다.
② 하나님의 의
하나님의 성(聖)이 피조물과의 관계에서 나타날 때 갖게 되는
특성이 곧 하나님의 의입니다.
ⓐ 정치의 의
피조물을 다스리는 하나님의 통치원리로서의 의를 말합니다.
즉 만물의 주제자로서 선한자나 악한자나 그의 의로 통치하심을
뜻합니다.
ⓑ 분배의 의
순종하는자에게는 상을, 불순종자에게는 형벌을 내리시는 공의를
말합니다.
③ 하나님의 선(善)
ⓐ 절대적 의미의 선
“하나님 한분 외에는 선한 이가 없느니라”(막 10:18)
하나님이 존재 자체가 선이라는 절대적 의미를 나타낸것입니다.
ⓑ 피조물을 향한 선
- 자선(시 145:9,15,16),
- 사랑(마 10:31; 마 12:12)
목적에 의한 사랑: 하나님은 거룩에게로 나아가는 자를
사랑하신다. (요:14:23)
대상에 의한 사랑: (요 3:16; 롬 5:8)
- 은혜: 롬 3:24; 롬 3:24; 4:16; 딤 3:7; 요 1:16; 고후 8:9;
엡 2:8; 딛 2:11)
- 긍휼: 삼하 24:14; 시 79:8; 시 119:77; 애 3:22)
- 오래 참으심: 죄인들의 회개와 관련된 하나님의 선입니다.
렘 15:15; 벧전3:20; 출 34:6
⑷ 주권적 속성
이 속성은 하나님이 그의 모든 피조물들을 오직 자신의 기쁘신 뜻에
따라 다스리시며 처우하시는 그의 절대적 권리입니다.
신 10:14; 대상 29:11; 딤전 6:15
이 속성은 또 영광이란 말로도 표현됩니다. 사 6:3; 신 5:24
① 주권적 의지
의미: 벌콥교수는“자아결정의 기능 즉 자신의 행동 방향을 결정하
거나 계획을 세우는 능력”이라 하였습니다.
주권적 의지는 4가지로 구별됩니다.
ⓐ 작정적 의지와 교훈적 의지
- 작정적의지: 하나님이 직접적으로나 이성적인 피조물을
통하여 앞으로 일어날 것을 계획하시는 의지
로 반드시 성취된다.
- 교훈적의지: 그의 도덕적 피조물들을 위하여 제정하신 생
활 규범으로 반드시 성취되는 것은 아닙니다.
ⓑ 자위적(自爲的) 의지와 사위적(使爲的)의지
- 자위적 의지는 하나님 스스로 행하시여는 의지이고
- 사위적 의지는 피조물로 하여금 무엇을 행하기를 기뻐하는
의지입니다.
자위적의지는 작정적의지요, 사위적 의지는 교훈적의지와 같지
만 작정가운데도 허용된 작정은 자위적 의지가 아니라는데서
차이가 있습니다.
ⓒ 은밀한 의지와 계시된 의지
이것이 가장 보편적인 구분입니다.
- 은밀한 의지는 하나님 안에 감추어진 작정의 의지를 말하며
이 의지는 반드시 이루어 집니다.
(시 115:3; 롬 11:33; 엡 1:5,11)
- 계시된 의지는 율법과 복음에서 계시된 교훈의 의지를 말합니
다. (마 7:21; 마 12:50; 요 4:34; 롬 12:2)
이 둘의 구분은 신 29:29에서 나타납니다.
ⓓ 필연적 의지와 자유적 의지
- 필연적 의지는 하나님의 자기 자신을 향한 의지를 말합니다.
- 자유적 의지는 피조물을 향하신 의지를 말합니다.
(욥 33:13; 욥 10:9; 사 30:14; 롬 9:21)
② 주권적 능력
하나님이 이루고자 의지하신 것은 무엇이든지 다 실현할 수 있는
힘이라 할 수 있습니다.
주권적 능력을 “전능(omnipotence)”이라고 합니다.”
전능이란 하나님이 무슨 일이든지 하실수 있다는 뜻이 아닙니다.
하나님은 거짓말 등 범죄하는 일이나 자신의 존재를 부정하시는
일을 할 수 없기 때문입니다.(딤후 2:13; 히 6:18; 벧전 2:22)
성경에서 전능은 시 115:3; 롬 1:20; 마 19:26; 렘 32:17에서
말하고 있읍니다.
⑸ 유복적(有福的) 속성
이 속성은 하나님이 욕되거나 저주스러운 존재가 아니라 복되신
존재임을 뜻합니다. 딤전 1:11; 딤전 6:15
유복성 속성은 내면적으로 유복성, 외면적으로 영광으로 구분됩니다.
☎ 하나님이 복되신 분이라고 할 때는 3가지 의미가 있습니다.
① 절대적 완전
하나님은 생명, 성결, 사랑 등 모든 속성들에 있어서 부족함이나
혼란됨이 없이 절대적으로 완전하시기 때문에 참으로 복되신 분
이십니다.
② 신적 지식과 사랑의 대상
하나님이 복있음은 그분이 절대적으로 완전하다는 사실뿐만 아니
라 그 사실을 하나님 자신이 아시고 또 사랑하신다는 면에서도
찾게됩니다.
③ 전적 자충족(自充足)
하나님의 복 있음은 절대적 완전을 아시고 사랑하는 것에서
한걸음 더 나아가, 하나님은 자신 안에서 기뻐하시며, 안식하시
며, 자충족 하신다는 것입니다.
그의 생활은 끊임없는 안식이며 영원한 평화입니다.
☎ 바빙크는 하나님의 영광은 3가지로 구분하였습니다.
① 위대하심 - 피조물의 숭앙의 대상으로서의 하나님
② 영광 - 피조물의 감사와 찬송의 대상으로서의 하나님
③ 장엄 - 피조물의 경외의 대상으로서의 하나님
하나님의 영광과 위엄은 온 우주에 그리고 특별히 은혜의 영역에
계시됩니다.
성구에서도 나타납니다.(시 96:6; 시 113:4; 사 6:3; 신 5:24)
출처: 교의신학. 하문호
