1. 교의신학이란 무엇인가?
- 교리란 성경의 진리에 대한 개인적인 체계적 진술을 말합니다.
- 교의란 교회의 공적인정을 받은 교리를 말합니다.
- 신조란 교회가 많은 교의들을 요약하여 공적으로 작성한 신앙조항입니
다.
2. 종교란 무엇인가?
종교는 하나님을 알고
하나님과 교제하며
내안에 거하시는 성령의 인도를 받아가며 살아가는 생활입니다.
3. 신학이란 무엇인가?
기독교 신학이란 성경진리에 따라 하나님에 관한
하나님과 피조물들 사이의 관한 교훈들을 연구하고 확정하는 학문입니다
4. 계시란 무엇인가?
하나님이 인간들에게 자기 자신이나 영적진리들을 나타내시는 것입니다.
1) 일반계시 - 자연현상에서, 인간정신의 일반적인 구조에서(인간의 양심
은 인간 외부로부터 들려오는 어떤 규범적 명령의 소리를
듣는데 이것은 하나님이 발하시는 것임을 나타내 준다.)
그리고 경험 혹은 역사의 사실 속에서 볼 수 있는 하나님
의 능력과 신성의 구체적인 표현인 것입니다.
2) 특별계시 - 일반계시가 확실치 못한 지식이기 때문에 하나님께서
구원의 길을 알려주시려고 초자연적인 방법으로 나타내는
영적 진리들입니다.
5. 성경이 하나님의 말씀인 증거
1) 말씀에 동반된 이적 2) 예언의 성취 3) 성경의 통일성
4) 적응성 5) 윤리의 우월성이 있습니다.
6. 성경의 영감
영감이란 하나님이 인간들에게 전달하시고자 하는 구원에 관한 계시를
인간 저자로 하여금 기록함에 있어서 그의 사상, 언어, 경험 등은 자유
롭게 사용하되 그 사상과 문자에 이르기 까지 오류가 없도록 그 인간
저자에게 입혀진 초자연적인 감화입니다.
7. 성경이 영감된 증거
1) 성경저자들이 그 글을 하나님의 말씀이라고(호 1:1)하였고
2) 모든 성경이 하나님의 영감으로 된 것이라고 성경기자가 말합니다.
3) 예수님은 구약의 모든 말씀을 하나님의 말씀으로 인정하셨습니다.
4) 신약을 기록한 사람들도 구약을 하나님의 말씀으로 인식하였습니다.
5) 신약저자들의 자기 자시의 기록을 하나님 말씀이라고 믿었습니다.
8. 영감의 성질
유기적 영감설
- 하나님의 초자연적 계시를 나타내기 위하여 성경의 기록할 때 표현
방법에는 저자의 인간적인 요소가(저자의 성품, 기질, 은사와 재능,
교육과 교의, 용어, 어법, 문체 등) 나타나지만 기록된 내용은 인간의
자연적 진리가 아니요 전적으로 하나님의 초자연적 계시진리라는 것이
다.
9. 영감의 범위
완전축자 영감설(完全逐字靈感設)
1) 완전영감이란 부분영감의 반대하여 영감이 성경전체에 제한 없이
미쳤다는 교리입니다.
“성령이 충만한 감화가 성경의 모든 부분들에 미쳐서 성경을 하나님
으로부터 온 권위적계시가 되게 한 것을 의미합니다.”
2) 축자영감이란 사상영감을 반대하는 교리로 문자에까지 영감이 관여했
다는 것입니다.
“성경저자들을 둘러싼 신적감화는 일반적인 사상에만 아니라 그들이
사용하는 문자들에도 확장된 결과 하나님이 우리에게 계시하시기로
뜻하신 진리들이 오류 없이 전달되는 것"이라는 겄입니다.
완전축자 영감은 완전영감과 축자영감을 합친 것입니다.
결론적으로 성경은 영감된 책이며 따라서 하나님의 말씀이라는 것입니다
10. 성경의 속성
1) 절대적 필요성
인간의 신앙과 행위의 유일의 정확 무오한 법칙은 성경밖에 없다는 것
입니다.
2) 권위성
성경은 성령의 감동으로 쓰여졌기 때문에 그 자체가 하나님의 말씀으
로서의 권위를 지니고 있다는 갓입니다.
즉 성경은 반드시 그 자체의 권위 때문에 믿어야 한다는 것입니다.
3) 명료성
오로지 구원의 필요한 지식은 비록 성경 어디에서나 분명히 나타난
바는 아니로되 성경전체에서 단순하고 이해될만한 방식으로 사람에게
전달된다는 것을 뜻합니다.
그러므로 구원을 열심히 추구하면 영적 진리를 사모하는 사람에게는
성령의 지도아래 성경을 상고할 때에 그 안에 담겨진 진리를 쉽게
얻을 수 있고 교회의 해석을 꼭 필요로 하는 것이 아니라는 것입니다.
4) 충족성
우리의 신앙과 행위의 법칙으로서 성경만으로 족하고
성경 이외의 어떤 다른 것의 보충을 요하지 않는다는 것입니다.
* 로마교회는 우리의 신앙과 행위의 법칙으로서 성경만 가지고는
불충분하고 가경과 전통으로 보충되어야 한다고 주장합니다.
