1. 인간창조를 위해서 하나님은 특별한 계획은 무엇입니까?
① 하나님의 형상을 따라 만들겠다는 뜻입니다.
② 만물을 다스리게 하겠다는 뜻입니다.
2. 인간과 동물의 창조에서 다른 점은 무엇인가요?
동물은 육체적 생명만 가지고 있으나
인간은 육체와 영혼(생령: 영적 생명)을 가지고 있다는 것입니다.
3. 인간의 단일성에 대하여 성경의 기록은?
➀ 창 1:27-18; 2:22; 3:20에서 전 인류가 한 부부의 후손이라고
말하고 있습니다.
➁ 롬 5:12,19; 고전 15:21,22에서 아담과 그리스도의 대조로 구원의
진리를 설명하는 바울의 논법으로 보아 증명됩니다.
➂ 행 17:26에서 전 인류를 한 혈통이라는 표현에서 증명됩니다.
4. 인간의 구성요소는 무엇입니까?
삼분설은 영과 혼과 육체로 구성된다고 주장하나
현재 영혼과 육체로 구성된다는 이분설이 절대다수 설입니다.
5. 인간의 영혼의 기원은 무엇입니까?
영혼 기원에 대하여 아담의 경우를 제외하고는 확실한 언급이 없습니다
그러므로 영혼 선재설, 영혼 유전설, 영혼 창조설이 있으나 그중에
창조설이 좀 더 많은 지지를 받고 있습니다.
6. 인간 속에 무엇인 하나님의 형상인가요?
➀ 본체로서 하나님의 형상은 생령(生靈: 영적 생명)입니다.
➁ 속성으로의 하나님의 형상은 참 지식,거룩성,의,이성,지성,양심
만물통치권, 신령한 몸, 불멸성 등이 있는데 이런 것들은 인간이
생령이 된 결과로 지니게 된 것입니다.
7. 하나님의 형상을 지닌 인간이 누리게 된 특권은?
➀ 영생 ➁ 영적세계 분별 능력 ➂ 자연만물의 통치자
8. 행위언약이란 아담과 그 후손의 행위(완전한 순종)여하에 따라
영생 혹은 죽음이오게 하나님과 아담 사이에 세워진 언약을 말합니다.
9. 죄란 하나님의 율법을 범함으로 말미암아 하나님의 뜻을 거역하는
인간의 생각과 행위라 할 수 있습니다.
10. 죄의 성질은
➀ 인간이 책임을 지고 인간의 정죄의 선고 하에 두는 도덕적 악입니다.
➁ 죄는 중간이 없습니다. 악이든 선이든 둘 중에 하나입니다.
➂ 하나님의 율법을 거역하는 것이므로 하나님의 뜻과 관련이 있습니다.
➃ 죄는 죄책과 오염이 있습니다.
➄ 죄는 마음에 자리하고 있습니다.
➅ 죄는 행위뿐만 아니라 악한 생각이나 성향도 죄로 간주됩니다,
11. 죄책이란 죄에 대한 책임, 즉 반드시 형벌을 받게 되었습니다.
오염이란 죄로 말미암아 인간 심령이 부패를 말합니다.
12. 죄의 우주적 기원은 알 수 없습니다.
즉 하나님이 죄를 장조하셨다면 하나님의 속성이 깨어지고,
죄를 창조하지 않았다면 창조의 교리가 깨집니다.
인간은 유한하므로 무한하신 하나님의 지식이나 계시도니 진리를
다 알 수 없으므로 모르는 것은 그대로 남겨두는 것이 신앙인의 태도입
니다.
13. 인간의 세계(아담)에서 죄의 기원은 선악과의 범죄입니다.
범죄의 원인은 뱀의 유혹입니다.
유혹의 과정은 하나님의 말씀을 의심하게 하고, 교만한 마음을 품게하
며, 나무를 유심히 바라보게 함입니다.
14. 아담의 범죄의 결과
➀ 하나님은 인간에게 진노라는 태도의 변화입니다.
➁ 하나님을 대하는 인간은 두려움이 생겼습니다.
➂ 자연세계는 저주를 받았습니다.
➃ 전 인류가 정죄에 빠졌습니다.
➄ 인간의 생활은 수고와 슬픔에 이름니다.
➅ 인간은 죽음이 찾아왔습니다.
➆ 하나님과 인간의 교통이 단절되었습니다.
15. 죄의 전가란 아담 한사람의 범죄가 전 인류에 미친것을 말하고
죄의 전가의 이유는 아담이 전 인류의 대표이기 때문입니다.
16. 원죄는 인간이 출생할 때부터 가지고 나오는 죄인 된 신분과 상태를
말 합니다.
17. 아담의 죄의 전가는 죄책과 오염이지만
이 죄책과 오염이 원죄의 요소입니다.
- 원시적 죄책이란 아담의 범죄로 말미암아 모든 후손들에게 정죄
아래 놓여진 것을 말합니다.
- 원시적 오염이란 원시적 의를 박탈당하고 죄악 된 성벽을 갖게 되었
음을 뜻하는데
이 오염은 ➀ 모든 인류에게 전적 부패가 오게 되고, 또한
➁ 심령이 전적 무능이 오게 되어 영적인 선을 행하거나
영적인 진리를 분별하는 일에 있어서 전적으로 무능하
게 된 것입니다.
18. 자범죄 자기가 스스로 지은 죄를 말하며
➀ 알고 지은 죄와 모르고 지은 죄가 있습니다.
➁ 고의로 지은 죄와 실수로 지은 죄가 있습니다.
➂ 용서받지 못할 죄가 있습니다.
19. 용서받지 못할 죄(불가사죄)를 성령 훼방죄라 하는데
하나님의 피택자 또는 중생자는 이 죄를 범할 수 없습니다.
불신자의 죄도 아닙니다.
구원 역사는 아니지만 고등한 성령의 역사를 받은 자의 죄입니다.
불가사죄는 두 가지가 있습니다.
➀ 적개심에 의해 예수님을 증오하고 적대시한 나머지
성령을 마귀라고 훼방한 죄를 말합니다.
➁ 성령을 인간 욕구의 충족 수단으로 이용하는 형태로 거짓 선지자
와 이단들이 짓는 죄를 말합니다.
20. 죄는 인간 심령 전체를 부패시켰으며, 전 인류를 부패 시켰습니다.
21. 형벌은 죄를 지은자에게 하나님의 공의로 말미암아 가해지는 고통이나
해악입니다.
22.하나님이 내리시는 형벌의 목적은 공의의 실현입니다.
23. 형벌의 4가지는 영적 죽음, 생활 속의 고난, 육체적 사망, 영원적 사망
(지옥)입니다.
24. 징계란 믿음으로 의롭다함을 받은 성도가 죄의 길로 나아갈 때
그 잘못을 깨우치고 다시 신앙의 자리에 돌아오게 할 목적으로 가해지
는 하나님의 채찍입니다.
고로 징계란 형벌이 아니고 하나님의 사랑의 채찍입니다.
25. 징계의 목적은
➀ 하나님의 계명을 지키고 경외하게 하려고
➁ 하나님께 복종하여 살게 하려고
➂ 하나님의 거룩하심에 참여케 하려고
➃ 의의 평강한 열매를 맺게 하려고 하는데 있습니다.
26. 징계를 받는 성도의 태도는
회계하는 마음으로, 낙심하지 말고, 인내를 할 것입니다.
27. 율법이란 하나님의 의지의 표현입니다.
28. 하나님의 법은 기본적 율법과 성문적 율법이 있습니다.
➀ 기본적 율법은 다시
자연율로 자연법칙이 있고,
도덕율로 인간의 마음속에 새겨진 이성과 양심을 말합니다.
➁ 성문적 율법은 성경을 통하여 성문화된 율법을 말합니다.
여기에는 도덕적 율법, 의식적 율법 및 국가적 율법이 있습니다.
29. 율법과 은혜의 관계
율법은 하나님의 공의적 의지의 표현입니다.
은혜는 하나님의 사랑이라는 의지의 표현입니다.
30. 은혜언약이란 하나님께서 죄로 멸망할 인간에게 예수를 믿기만 하면
값없이 영생을 주실 것을 약속 한 언약입니다.
31. 은혜언약의 당사자는 하나님과 택함받은 백성이며
중보자는 예수님 이십니다.
32. 언약의 종류는 행위언약, 은혜언약, 구속언약이 있습니다.
➀ 행위언약은 타락 전에 에덴동산에서 선악과에 관련하여 하나님과
아담 사이의 언약이며, 아담과 하와가 이 언약을 깨뜨림으로
온 인류가 멸망에 이르게 됩니다.
➁ 은혜언약은 하나님께서 멸망 받을 인간들 중에 얼마의 사람을 구원
하실 목적으로, 예수님께서는 우리 죄를 담당시킴으로,
인간이 예수를 믿으면 영생을 거져주시겠다는 약속입니다.
➂ 구속언약
하나님의 대표인 성부와 택한 백성의 대표인 예수님 사이에
인간을 구원하기 위하여 영원 전에 맺은 언약으로
성부가 성자에게 택한백성을 위하여 십자가의 형벌을 대신 받으라
하였으며
성자는 성부에게 내가 그 형벌을 대신 받겠으니 그들을 구원해 달라
는 언약입니다.
33. 행위언약의 파기 때문에 은혜언약이 필요했고
은혜언약을 실현하기 위하여 속죄언약이 필요하였습니다.
출처: 교의신학. 하문호
