Ⅲ. 은혜언약

  1. 은혜언약이란 하나님께서 택한 백성들에게 예수그리스도를 믿으면

     구원을 주실 것을, 그리스도의 십자가의 공로에 근거하여 약속하신

     은혜로운 행위를 말합니다.

    1) 은혜언약과 행위언약의 관계에서 공통점이 있습니다.

       ① 창시자는 하나님이십니다.

       ② 계약 당사자는 두 언약 모두 하나님과 사람입니다.

       ➂ 외형적으로 두 언약은 모두 조건과 약속을 가지고 있습니다.

       ➃ 그 약속의 내용이 영생으로 동일합니다.

       ➄ 두 언약의 궁극적인 목적은 하나님의 영광입니다.

    2) 은혜언약과 행위언약의 관계에서 차이점은 다음과 같습니다.

       ① 행위언약에서 하나님은 창조주와 주(主)로 나타나지만

          은혜언약에서는 구속자와 아버지로 나타납니다.

       ② 행위언약에서는 인간은 정상적인 피조물로 나타나지만 

          은혜언약에서는 죄인, 그리하여 중보자이신 그리스도를 통하여

          나타나십니다.

       ➂ 행위언약의 조건은 이행될 가능성이 불확실하지만

          은혜언약은 중보자 그리스도의 완전 순종에 근거하고 있습니다.

       ➃ 생명을 얻는 방법이 행위언약에서는 율법순종이지만

                            은혜언약에서는 신앙입니다.

       ➄ 행위언약은 인간의 마음속에 율법이 새겨져 있어서 본래부터

          부분적으로 알려졌지만,

          은혜언약은 전혀 새로운 특별계시를 통해서만 알려졌습니다.

 

  2. 은혜언약의 요소

     은혜언약도 계약이기 때문에 그 요소로서 당사자, 조건, 약속에 중보

     자 그리스도를 통하여만 이루어지므로 중보라는 요소가 첨가됩니다.

    1) 당사자

      ⑴ 제1당사자는 하나님으로 죄인에 대한 구속주와 아버지로 나타납니

         다.

      ⑵ 제 2당사자는 피택된 인간으로나타납니다.

        하나님이 은혜언약을 아브라함과 정식으로 체결하실 때 하나님은

        아브라함과 그 후손들에게 이 축복이 주어질 것을 말씀하셨습니다.

        (창 21:12) 그리고 아브라함의 자녀는 육신의 자녀가 아닌 약속의

        자녀 즉 영적인 자녀로 사도 바울은 말하였습니다.(롬 9:7,9)

    2) 중보 - 성경에서 그리스도는 이 언약의 중보자라고 묘사 되었습니

              다. (딤전 2:5; 히 8:6; 9:15)

       그리스도가 중보이라는 말은

         ➀ 보증(히 8:6; 9:15; 히7:22)과

         ➁ 화목(딤전 2:5; 엡 2:14-16)의 의미가 있습니다.

    3) 은혜언약의 조건은 신앙과 순종입니다.

       은혜언약은 행위언약과 달리 인간에게 공로적 성격은 띤 요구조건은

       없지만 비 공로적 성격을 띤 요구조건은 2가지가 있습니다.

         ➀ 믿음으로 예수 그리스도를 영접하는 일과

         ➁ 그 신앙 자체의 원리상 하나님의 말씀에 따라 순종하여 사는

            것입니다.

       율법을 행함이 구원이 조건이 아니지만 행함이 없는 믿음은 죽은

       믿음이 되기 때문에 조건으로 볼 수 있습니다.(약 2:26)

       그러나 은혜언약의 조건이 되는 이 신앙과 순종도 하나님의 은혜로

       말미암아 주어지는 선물입니다.(요일 5:1)

       신앙을 가진 후에 하나님의 말씀을 순종할 수 있는 힘도 성령의

       협력하시는 역사로만 되는 것입니다.

    4) 은혜언약의 약속은 너의 하나님, 나의 백성으로입니다.

       (창 17:7; 렘 31:33; 32:38 겔 34:23,24)

       이 약속은 새 예루살렘이 하나님께로부터 내려오고 하나님의 장막이

       사람들과 함께 있게 될 때에 가서 완전히 실현될 것이라는 사실입니

       다. (계 21:1-4)

 

  3. 은혜언약의 특징

    1) 은혜언약은 은혜로운 언약입니다.

       은혜로운 언약으로 불리워지는 이유는 다음과 같습니다.

         ➀ 하나님께서 이 언약에서 우리가 행해야 할 율법 순종과 죄값

            지불의 의무를 대신 떠맡을 보증으로 예수 그리스도를 허락하

            셨기 때문이며

         ➁ 하나님의 공의의 요구에 응하시는 예수 그리스도는 하나님

            자신이시니, 하나님이 스스로 언약의 보증인이 되셨기 때문

         ➂ 은혜언약에서 인간이 행할 요구 조건인 신앙과 순종도 역사로

            가능케 하시기 때문입니다.

    2) 은혜 언약은 삼위 하나님께서 역사하시는 언약입니다.

       성부 하나님은 영원 전에 구원을 계획하시고,

       성자 하나님은 이 구원을 십자가에서 성취하시고

       성령 하나님은 이 구원을 우리 각 개인들에게 적용시키는 일을

       하십니다. (엡 1:3-5; 요 14:16,17, 26 ; 16:7,8; 19:30; 행 1:8)

    3) 은혜언약은 파기되지 않는 언약입니다.

       (창 17:9; 삼하 23:5;사 54:10)

    4) 은혜언약은 선택받은 사람들에게만 적용되기 때문에 특수 언약입니

       다. (요 10:14,15)

    5) 모든 시대에 걸쳐 여러 가지로 은혜언약이 주어졌으나 본질은 동일

       한 언약입니다.

       아담과 노아와 아브라함과 모세를 통하여 주어졌으며 또한 그리스도

       의 성육신으로 말미암은 새 언의 형태로 주어졌으며 이 언약들은

       각각 다른 형태로 주어 졌습니다. 그러나 본질에 있어서는 변함이

       없으십니다.

         ① 나는 너희 하나님, 너희는 내 백성이라는 약속의 내용이

            동일하며(창 17:7; 출 19:5,6; 렘 31:33)

         ➁ 믿음이라는 조건의 내용이 동일하며(창 15:6; 롬 4:9-11)

         ➂ 중보자가 언제나 동일한 분입니다.

           (딤전 2:5; 갈 3:19,21; 히 13:8)

    6) 은혜언약은 조건적이면서도 무조건 언약입니다.

       은혜언약은 인간의 신앙과 순종을 조건으로 하지만 이것이 인간의

       공로가 아니라 하나님께서 성령을 통하여 주시는 것이기 때문에

       무조건적입니다. (엡 2:8)

    7) 은혜언약은 하나님의 일방적인 편무계약입니다.

       ➀ 은혜언약은 전적으로 하나님의 은사입니다.

       ➁ 은혜언약은 하나님 자신이 보증으로 이루어 졌습니다.

       ➂ 따라서 은혜언약은 견고하며 파괴될 수 없습니다.

       ➃ 은혜언약은 신앙이라는 조건이 있으나 그 조건도 하나님이 주십

          니다. (히 6:17)

 

  4. 시대별 은혜언약의 형태

    1) 아담과 원시계약(原始言約, 창 3:15)

       창 3:15에서 아담과 하와가 타락하여 하나님이 그들에게 형벌을

       선고하시는 말씀가운데 나타난 것으로 “여자의 후손”은 하나님의

       택한 백성을 가리키며 한걸음 더 나아가 택한 백성의 대표자 격인

       메시아를 의미합니다.

       이 성구를 원복음이라 부릅니다. 그러나 이것은 아직 언약의 정식

       설정이라 할 수 습니다.

    2) 노아와의 이중언약

      ⑴ 홍수 전 구원의 예표적 언약(창 6:18)

        “그러나 너와는 내가 내 언약을 세우리니 너는 네 아들들과

         네 아내와 네 자부들과 함께 그 방주에 들어가고(창 6:18)

         성경에서 언약이라는 말은 여기서 처음 사용 되었습니다.

         하나님은 노아에게 일방적으로 언약을 세우셨습니다.

         노아에게 주어진 이 방주의 언약은 예표적으로 나타난 은혜의

         언약이며 이 예표적 언약에 나타난 모든 특성들을 전부 은혜언약

         의 특성들이 되고 있음을 알 수 있습니다.

      ⑵ 홍수 후 일반은총적 언약(창 9:9-17)

         하나님이 노아와 그와 함께한 아들들에게 알러 가라사대 "내가

         내 언약을 너희와 너희 후손과 너희와 함께한 모든 생물에게

         세우리라"(창 9:8-10)

         이것은 자연적 축복만을 주는 언약이기 때문에 자연언약,

         또는 일반 은총의 언약이라고 합니다.

         이 언약에서 다음과 같은 특성들을 발견하게 됩니다.

           ➀ 이 언약은 하나님 자신에 의하여 고안되었고 세워졌습니다.

           ➁ 이 언약의 영역은 전 세계적입니다.

              노아뿐만 아니라 그 후손 및 모든 생물에게 주셨습니다.

           ➂ 이 언약은 무조건적입니다.

              은혜가 주어지기위한 어떤 조건이 있는 것이 아닙니다.

           ➃ 신적 단독성이 강하게 나타납니다.

              이 언약은 인간에게 요구되는 어떠한 행위도 없습니다.

           ➄ 이 언약은 영원적입니다.

         그러므로 이 언약은 하나님의 은혜와 오래 참으심과 주권적 수행

         이며 또한 이 언약은 그 기원에 있어서나 현현(顯現)에 있어서나

         확정에 있어서나 성취에 있어서 전적으로 신적인 것입니다.

    3) 아브라함과 정식언약

       노아와의 언약이 일반은총의 언약인데 반하여

       아브라함과의 언약은 특수한 새로운 형태로 주어졌음을 알게 되는바

       그 언약은 두 가지 형태로 주어졌습니다.

         ⑴ 일반은총의 형태

           ① 아브라함의 언약은 가나안 땅을 기업으로 주실 것과 그의

              후손이 창대하여 지리라는 일반은총적 내용이 포함하고 있습

              니다.(창 15:4,5,18; 17:6-8)

           ② 이 언약은 신적 단독성은 여전히 전면에 나타납니다.

             (창 15:18; 17:6-8)

           ➂ 언약의 영구성이 홍수 후 노아와의 언약에서와 같이 분명히

              강조되었습니다.(창 17:7,8,19)

           ➃ 그 확실성은 그 언약 속에 내포된 변할 수 없는 서약의 형식

              에 의하여 주어졌습니다.(창 15:9-17)

        ⑵ 특별은총의 형태

          ➀ 아브라함과의 언약은 하나님이 아브라함과 그의 후손의

             하나님이 되리라는 약속을 내포하고 있는데 이 약속은 분명히

             그 의도와 결과에 있어서 구원적입니다.(창 17:7,8)

          ➁ 영역에 있어서 이 언약은 이스라엘을 추방하는 제한된 범위를

             가진 특수적인 것입니다.(창 7:18-21)

          ➂ 이 언약은 메시아 언약입니다.

             창 22:18에서 이 언약은 곧 그리스도로 말미암아 하나님의

             택한 백성들에게 베풀어질 참된 의미의 구원의 축복을 뜻합니

             다.

       ☎ 인간에게 참된 구원을 직접적으로 약속하신 하나님의 은혜언약은

          아브라함에게서 정식으로 설정되었다고 할 수 있습니다.

    4) 시내산 언약

       모세를 통하여 준 국가적 언약입니다.

       시내산 언약을 통하여 하나님은 율법을 주셨지만 이 언약은

       행위언약은 아니고 은혜언약에 공헌하기 위하여 주어진 것으로

       두 가지 목적에 이바지 하였습니다.

         ① 죄의식을 증진시키는 것입니다.

            (롬 3:20; 4:14; 5:13; 갈 3:19)

         ② 그리스도에게로 이끄는 몽학(蒙學)선생이 되었습니다.(갈3:24)

       이 율법가운데 여러 가지 제사제도 및 의식적인 규례들은 앞으로

       오실 메시아에 의하여 실현된 영적 원들을 표상하는 예표적인 것들

       입니다.

       이스라엘 백성은 시내산 언약을 행위언약으로 착각하여 율법의 형식

       적인 실천에만 힘썼습니다. 은혜언약의 조건은 하나님의 조건으로

       주어지는 믿음입니다.(창 15:6)

    5) 신약시대의 언약

       예수 그리스도께서 오심으로 세워진 것으로

       “새 언약”이라 불리워집니다. (렘 31:31; 히 8:13)

      ⑴ 보편성

         구약시대의 은혜언약은 이스라엘 한 국가에만 국한된 형태였으나

         신약에서는 모든 국가 모든 백성에게 확되 되었습니다.

      ⑵ 충만성

         그리스도가 승천하신 후 보내주시기로 약속된 성령의 충만한

         역사가 오순절 다락방에서 시작하여 전 세계에 파급되었습니다.

         은혜언약은 신약시대에 본격적으로 실현되고 있으며

         완성은 그리스도의 재림의 날에 이루어 질 것입니다.

 

 

                                                        출처: 교의신학. 하문호