Ⅱ. 성경적 구원개념
1. 창조시의 인간
1) 창조면에서 본 동물과 인간의 생명의 구조적 차이점은
- 동물은 그 재료에서 흙으로 지으셨기 때문에 육적 생명밖에 없고
- 인간은 흙으로 지으신 후 하나님의 생기를 불어넣으셨기 때문에
육적 생명에 생령 곧 영적 생명을 가진 존재가 되었습니다.
- 즉 영적 생명이 자신의 형상으로 창조하였다는 의미입니다.
(창 1:26)
2) 영적 생명을 소유한 인간의 특권은 무었일까요?
⑴ 영생의 가능성을 가진 특권입니다.
이 영생은 생명이 소멸되지 않는다는 존속(창 2:8,9,25)의
뜻에다지복한 상태의 행복한 삶(고전 15:51-56)을 가르키는
것입니다.
⑵ 하나님과 교통할 수 있는 특권(영적 세계구별 능력)입니다.
(고전 2:13,14)
⑶ 만물을 주관하는 특권을 인간에게 부여하였습니다.(창 1:28)
2. 범죄후의 인간은 2가지 변화가 옵니다.
1) 신분의 변화입니다.
아담이 하나님과 맺은 행위언약의 위반으로 인간이 법정적
정죄에 이르게 하였습니다.(롬 5:16)
➀ 정죄(심판 받음) - 인간은 죄값 곧 형벌을 받아야 할 자리에
떨어 졌고
➁ 마귀의 자식(독사의 자식, 저주의 자식) - “본질상 진노의
자녀”(엡 2:3) 또는 마귀의 자식(요 8:44; 행 13:10)이라는
신분으로 전락되었습니다.
2) 상태의 변화입니다.
죄의 본질적 결과는 하나님과 인간의 단절입니다.
(사 59:2; 창 6:3; 3:23,24)
⑴ 생명단절과 교통단절인 이중단절입니다.
범죄로 말미암아 창조 시 3가지 특권 중 2가지를 상실하게
됩니다.
그러나 형벌을 내리시는 중에도 긍휼과 자비를 남겨 두었으니
이것이 범죄 후에도 만물 주관권을 빼앗지 않으셨습니다.
이것을 일반은총이라 합니다.
범죄 후에 상실된 특권들은 그리스도 예수 안에서 다시 회복시켜
주시는 하나님의 은총을 특별 은총이라 합니다.
① 생명의 단절로 사망이 옵니다.(6:23)
ⓐ 인생의 출생 할 때 이미 영적 사망의 상태입니다.
ⓑ 인생의 종말에 육체적 죽음이 옵니다.
ⓒ 내세에서 영원적 사망이 됩니다.
하나님과의 생명의 단절은 내세에서 완전히 실현하는데
이것을 영원한 사망이라 합니다.
성경은 영원적 사망을 “둘째 사망”(계 2:11; 20:6,14)
이라 부룹니다.
② 교통의 단절의 결과로
ⓐ 영적 소경이 됩니다.
(창 6:3;고전 1:21: 요 3:3; 사 43:8)
ⓑ 죄의 종이 되었습니다. (롬 6:17,14; 히 2:15; 롬 8:15)
ⓒ 죄에 대한 친근감(친죄<親罪> 성향)을 갖게 됩니다.
3. 아담의 죄와 전 인류와의 관계는 다음과 같습니다.
1) 아담의 죄는 전 인류에게 그 결과를 미치게 되었습니다..
아담이 전 인류의 대표의 자격으로 행위언약을 맺었기 때문입니다.
(롬 5:12)
2) 아담의 죄는 전 인류에게 두 가지로 영향을 미쳤습니다.
⑴ 정죄(定罪)입니다.
심판은 한사람을 인하여 정죄를 이르렀다(롬 5:16,18,14)
⑵ 부패입니다.
① 부패의 전체성 - 심령 전체를 부패시켰습니다.
② 부패의 보편성 - 죄는 모든 사람에게 들어갔습니다.
(롬 3:10; 전 7:20)
4. 성경이 말하는 구원은
인간을 죄에서 건져 하나님 나라의 영광에 이르게 하는 것을
말합니다.
구원이란 죄 및 그 죄의 결과로부터의 구출인 것입니다.
1) 죄로부터의 구원입니다.(마 1:21)
2) 죄의 모든 결과로부터의 구원입니다.
⑴ 인간이 죄로 말미암아 인간의 상태는
생명의 단절 - ① 영적사망과 ② 육적사망과 ③ 영원적 사망
교통의 단절 - ④ 영적 소경과 ⑤ 죄의 지배와 ⑥ 죄에 대한
친근감 입니다.
☎ ① 그러므로 구원은 상태의 변화의 6가지 상태로부터의 구원이
있습니다.
이 6가지 결과로부터 건져내는 각각의 작업은 다음과
같습니다.
ⓐ 영적 사망 - 중생 (엡 2:1)
구원은 중생으로 말미암은 것입니다.
죽었던(영적 죽음)⇒살리셨도다(영적 소생) = 중생
(요3:3,5)
ⓑ 육체적 사망 - 부활 (고전 15:52-53; 13)
부활의 시기는 마지막 나팔의 때이며(고전 15:51),
이 세상 마지막 날이며(요 6:39, 11:24),
그리스도의 재림의 때이다(살전 4:16-17)
ⓒ 영원적 사망 - 영화 (고전 15:44; 계 21:1-4)
종말 시에 그 영혼은 천국에 들어가고
(눅 23:34; 고후 5:1; 빌 1:23),
부활 때에는 죽었던 육체가 신령한 몸으로 다시 살아
나서 영원한 천국에 들어가 영생하게 됩니다.
(요 14:2; 계 21:1-3),
신자의 영혼이나 육체가 천국에 들어갈 때는 이미
성령께서 죄로 부터 완전히 해방시켜 죄의 요소도 없는
상태로 변케 하신다.(계 21:26)
ⓓ 영적 소경 - 중생
어떤 변화가 죄인의 심령 속에 일어나야만 하나님
나라만 볼 수 있는 가?(요 3:3) 이것은 중생입니다.
ⓔ 죄의 종 - 성화 = 의에게 종
의에 따라 살려고 함 = 성화 (롬 6:18)
즉 죄의 종에서 벋어나려면 성화가 일어나야 합니다.
ⓕ 죄에 대한 친근감 - 회심 = 죄에 대한 증오감, 하나님의
사랑
회심이란 회개와 신앙을 합쳐 회심이라고 합니다.
회개는 죄를 미워하며 돌이키는 일이요,
신앙은 하나님과 그 말씀을 사랑하여 예수님께 나아가는
행위입니다.
회심 전에는 하나님을 미워하고 세상의 죄를 사랑하였으나
회심하며 그 반대가 됩니다.
회심한 바울은 선을 원하고 악을 원치 않았습니다.
그러므로 죄에 대한 친근감의 극복은 회심입니다.
그러나 인간은 처음 하나님을 만나고 회심을 하여 죄를
증오하지만, 다시 반복적으로 죄를 짓고 있습니다.
이때에는 인간이 성화가 작용합니다.
➁ 죄에 빠진 인간의 신분(법적지위)로부터 건져내는 구원이
있습니다.
각각의 작업은 다음과 같습니다.
ⓐ 정죄로부터 구원은 칭의입니다(의롭다 하심)
ⓑ 마귀의 자식으로부터 양자(하나임의 자녀가 됨)가
된것입니다.
5. 성경에는 세 가지 의미의 구원이 있습니다.
구원이 이미 성취된 것, 현재 진행 중인 것, 장래에 이루어질 것으로
구별됩니다.
1) 세 가지 의미의 구원이 존재하는 이유는 다음과 같습니다.
성령께서 인간을 죄에서 구원하실 때 단번에 단일 동작으로
하시는 것이 아니라 죄의 여러 가지 결과로부터 단계적으로
실현하시기 때문에 세 가지 의미의 구원이 있게 됩니다.
6. 세 가지 구원의 구체적인 내용은 다음과 같습니다.
죄의 파생적 결과로 구원은 이들의 결과로부터 구출인데 이것은
여러 단계로 실현되는 것입니다.
1) 성취된 구원의 내용
➀ 영적 사망으로부터의 구원 - 중생
➁ 영적 소경으로부터의 구원 - 중생
➂ 정죄의 신분으로부터의 구원 - 칭의, 양자
2) 현재 진행 중인 구원의 내용들
➀ 죄에 대한 친근감(친죄 성향)으로부터의 구원 - 회심
➁ 죄의 종으로부터 구원 - 성화
3) 미래에 이루어질 구원의 내용들
➀ 육체적 사망으로부터의 구원 - 부활(고전 15:52-53; 13)
➁ 영원한 사망으로부터의 구원 - 영화
신자들은 결코 영원적 사망(지옥 형벌)을 당하지 않습니다.
신령한 몸으로 부활한 후 영육이 아울러 천국에서 영화로운 삶을
누림니다.(고전 15:14)(계 21:1-4)
결론적으로 구원이란?
죄 및 그 결과로부터의 구출이라는 것입니다.
죄 및 그 결과는 인간의 모든 불행의 궁극적인 원천이며,
구원은 그 모든 불행으로부터 완전무결한 행복으로 인도하시는 하나님의
역사라는 점입니다.
즉 그리스도 밖에서는 참 행복이라는 것은 존재하지 않습니다.
인간의 참된 행복의 길은 오직 예수 그리스도 안에서 하나님이 마련하신
구원의 길 밖에 없습니다.
출처: 교의신학. 하문호
