Ⅳ. 여러 시대의 교회 형태
교회의 요소는 신자와 복음이 있는 곳에 교회가 존재하므로
교회는 아담과 하와가 범죄로 타락 한 직후에 “여자의 후손은
네 머리를 상하게 할 것”(창 3:15)이라는 메시아의 언약,
구원의 원시복음이 선포하신 순간부터 존재한다고 할 수 있습니다.
1. 가정교회 형태(아담 이후 모세까지)
이 시대에는 족장들이 지도자로 살아가는 가정 안에 존재하여 왔습니다
1) 범죄한 아담에게 찾아오신 하나님의 목적은 세 가지가 있습니다.
⑴ 형벌은 내리기 위해(창 3:17,18,19)
⑵ 일반은총을 남겨두시기 위해
인간이 창조하실 때 생육하고 번성하도록 하셨으며 땅의 소산을
식물로 주셨고(창 1:28,29), 이것들은 하나님의 축복(창 1:28)
이라고 하셨으며, 범죄 후에도 고통이 있더라도 자녀의 생산의
축복을 주셨고,(창 3:16), 땀의 수고가 있더라도 땅의 소산을
먹을 수 있게 하신(창 3:17,18) 은총을 주셨지만 영생을 얻을
수는 없기 때문에 일반 은총이라 합니다.
오늘날 불신자들이 받고 있는 생활의 모든 혜택을 일반은총이라
합니다.
⑶ 특별은총(구원)을 주시기 위하여
하나님은 여자의 후손, 하나님의 독생자의 희생으로 죄인을
구원하시게 하셨습니다(창 3:15; 요 3:16)
이 구원은 현실적으로 아담과 하와에게 가죽옷을 지어 입히신
(창 3:21)것으로 실현된 것입니다.
가죽옷은 다른 동물의 희생하지 않고는 얻을 수 없으므로 우리 죄
를 위하여 희생제물이 되실 그리스도를 예표하는 하나님의 특별
계시인 것입니다.
2) 원시교회의 창설
족장 시대에는 가정의 족장이 사제로 봉사하였으며 이런 가정교회가
유지된 흔적이 발견됩니다.
창 4:26에서 비로소 여호와의 이름을 불렀으며,
노아를 통하여 가정교회가 보존되어 후손에게 계승되었으며,
그 후에는 언약을 맺으며 할례의 표를 주시었으며,
아브라함 이후에는 불택자의 씨(이스마엘,에서 등)가 떨어져 나가면
서 택자의 씨(이삭, 야곱)가 계승되며 모세까지 교회는 가정의 형태
로 존재 하였습니다.
2. 국가교회 형태(모세 이후 그리스도 전까지)
하나님께서 모세를 불러 애굽의 노예가 되어 있는 이스라엘 민족의
해방자로 세우신 교회 이후에 가정의 형태로부터 국가의 형태로 변모하
게 되어 그리스도의 초림하시기까지 이 형태로 존속하였습니다.
3. 보편적 교회 형태(신약 시대)
1) 새로운 교회의 의미
“내가 이 반석위에 교회를 세우리”(마16:18)라고 한 예언은 새로운
의미와 성격의 교회가 신약 시대에 나타날 것을 가르키는 것이며
오순절 날에서 성취되기 시작 하였습니다.
오순절 날에 성령이 임하시었고(행 2:1-4), “믿는 무리가 한마음
한 뜻이”(행 4:32)되었으며,“주께서 구원받는 사람을 날마다
더하게”(행 2:47)하셨습니다.
이 교회를 가르켜 휫즈워터(P.B. Fitzater)박사는 그리스도의 죽으심
에 기초한 교회라 칭하였고, 두 번째 요소는 그리스도의 부활이라고
말하면서 이 교회는 역사적으로 오순절에 시작되었으며 계속적으로
발전할 것입니다고 하였습니다.
2) 신약 교회의 특징
신약 시대의 교회는 그리스도의 죽으심과 부활을 기초로 하여 세워졌
기 때문에 구약시대에 비교하여 다른 특징을 가지고 있습니다.
⑴ 독립된 조직
신약 교회의 출발은 오순절 성령 자체가 120명의 문도가 모여
기도하였던 다락방에서 일어났으며,
하나님께서는 구약의 제사장들과 별도로 사도를 세워 교회를
지도하게 하셨으며,
그 교회 안에 선지자, 복음 전하는 자, 복사와 교사를 세워
봉사하게 하였고(엡 4:11),
지교회 위에 예루살렘총회를 두어 교회전체를 지도하게 하셨습니다
(행 15:1-5)
⑵ 세계적인 교회
구약 시대에는 교회가 이스라엘 나라에 국한 된 성질의 것이었으나
오순절 성령강림 이후에 세워진 교회는 예루살렘에서 시작하여
유대와 사마리아와 땅 끝까지 퍼지는 교회가 되었습니다.
⑶ 선교적인 교회
신약의 교회는 예루살렘 작은 다락방에서 시작하여,
유대인의 교회가 되고, 로마제국의 교회가 되고, 유럽의 교회가
되고, 전 세계의 교회가 되었습니다.
신약시대의 교회는 선교하는 교회이며 따라서 확장되고 보편화하는
교회입니다.
⑷ 영적 예배와 제사를 드리는 교회
구약시대의 교회는 의식적인 율법에 따른 제사적 예배를 드리는
교회라면
신약시대는 영적예배와 제사를 드리는 교회라 할 수 있습니다.
(요 4:23; 롬 12:1)
3) 구· 신약교회의 동질성
신약시대의 교회는 구약시대와의 여러 가지 특이한 점이 있지만
두 교회는 본질에 있어서는 동일한 것입니다.
⑴ 구약이나 신약이나 교회의 본질에서는 다 같이 참된 신자로만
구성되지만,
그 외적적인 조직에 있어서는 둘 다 선인과 악인을 함께 포함하고
있습니다.
⑵ 구약의 교회는 약속된 메시아를 기초로 성립된 것이고
신약은 구속을 성취한 메시아를 기초로 세원 진 것이 다를 뿐
둘 다 예수그리스도가 기초가 되고 있습니다.
⑶ 구약 시대나 신약 시대나 구원의 방도는 믿음입니다.
(창 15:6롬 4:5-10; 롬 3:28)
⑷ 예표(豫表)
① 유월절 양
애굽의 장자들이 죽음의 재앙을 당할 때 이스라엘 백성은 구원과
해방의 밤이 되게 한 유월절 양은 앞으로 오실 예수 그리스도의
예표였으며
그 한도에서만 의미를 지닌 것입니다. (요 1:29; 고전 5:7)
② 할례(割禮)
구약 시대의 아브라함의 할례의식은 신약시대의 할례와 같은
의미를 지니고 있습니다. 그리하여 사도 바울은 세례를 가리켜
“그리스도의 할례”라고 호칭하였습니다.(골 2:11,12)
⑸ 동일한 명칭 - 교회
신약에서 교회를 가르키는 낱말“에클레시아”와 같은 의미를
지닌 구약의 낱말은 “카알”입니다.
⑹ 예언
구약의 선지자들은 그 당시에 현존하는 교회가 메시아의 강림으로
해체될 것으로 말하지 아니하고 강화, 확대되어 이방인들 까지 포용
하게 될 것을 분명히 예언하고 있습니다.
출처: 교의신학. 하문호
