우리에게 교회론이 필요한 이유는 다음과 같습니다.
첫째, 그리스도께서는 자신을 희생하여 교회를 세우셨으며
(엡 5:25; 마 16:18참조)
둘째, 구원받은 성도들의 신앙생활은 개별적으로 이루어지는 것이 아니라
그들이 모임인 교회라는 기관을 이루어지며
셋째, 성도라면 누구나 가지고 있는 복음전파의 역사가 교회를 통하여
조직적으로 수행되기 때문입니다.
하나님께서는 성도의 신앙생활과 복음 전파의 사명을 감당케 함에 있어서
개인적으로 할 수없는 일들을 단체적으로 이룰 수 있게 하기 위하여
그 성도들의 모임으로 이루어지는 교회를 세우셨습니다.
따라서 하나님의 구원역사를 입체적으로 이해하기 위하여서는 구원 문제를
개인적 측면에서만 다루는 구원론에서 한걸음 더 나아가 단체적인 측면에
서 다루는 교회론을 연구하여야 합니다.
1. 교회란
① 구원에로 선택받은 자들 전원으로 구성되는 유기적 단일체 및
② 그 구원 실현의 수단으로서 지상에 존재하는 유형적, 유기적
단일체라 할 수 있습니다.
⑴ 본래적 의미의 교회와 수단적 의미의 교회
① 본래적 의미의 교회란 구원에로 선택받은 자들로 구성되는 유기적
단일체이며
② 수단적 의미의 교회란 구원의 실현의 수단으로 지상에 존재하는
유형적, 유기적 단일체를 말합니다.
⑵ 교회는 단순한 회원들의 임의적 집합이 아니고 완전한 단일체입니다.
즉 교회란 한정된 여러 부분들 또는 회원을 가진, 그리하여 그 각자
가 전체 안에서 자기의 고유한 지위를 점유하고 전체의 목적이라는
범주 안에서 봉사하는 전체적 단일체로 나타남니다.
⑶ 교회는 유기적인 단일체입니다.
교회는 그리스도를 머리로 하고 그의 백성들이 회원이 되는 살아있는
성장하는 유기체입니다. 그리스도는 그의 백성 안에 거하시고 그들은
그리스도로 말미암아 살고 있습니다.
2. 교회의 기원
1) 하나님의 작정 안에서(엡 1:3-6)
① 교회에 대한 그 계획은 하나님의 작정 안에서 기원되었고
(엡 1:4절),
거기에는 그 교회를 구성하는 모든 개인이 포함됩니다.
② 그 교회를 포함한 영원한 작정은 창세전에 이루어졌습니다.
(엡 1:4).
③ 그 교회를 계획하신 하나님의 목적은 그 분의 은혜를 나타내기
위한 것입니다.
2) 교회는 역사적으로 오순절에
그리스도께서 예언적으로 말씀하신 것(마 16:18)은 오순절 날에
성취되기 시작하였고 또한 영원히 발전을 계속하고 있는 것입니다.
3) 교회설립에 있어서 삼위 하나님의 각위의 사역
하나님 안에 각 위께서는 교회를 세우시는 일에 능동적으로 참여하시
었습니다.(엡 1:4-14)
⑴ 성부하나님(엡 1:4-6)
① 하나님에 의하여 선택된 교회의 회원(엡 1:4)
② 성부하나님은 그리스도 안에서 자녀의 명분을 얻게 하시려고
그 회원을 예정하시었다.(엡 1:5)
③ 성부 하나님은 그리스도 안에서 용납하여 교회의 회원을 만드셨
습니다. (엡 1:6)
⑵ 성자 하나님(엡 1:7-9,11)
① 성자께서는 성부에 의하여 선택된 자들을 자기의 피로 구속하셨
습니다. (엡 1:7)
② 성자께서 성부 하나님의 뜻의 비밀을 계시하셨습니다.(엡 1:8,9)
③ 성자께서는 온 우주를 통일되게 하셨습니다.(엡 1:10)
④ 성자께서는 교회를 기업으로 받으셨습니다.(엡 1:11,12,18)
⑶ 성령(聖靈)하나님 (엡 1:13,14)
성령 하나님께서는 신자들을 중생시키며 하나님의 소유로 그들을
인(印)치심니다. 성령의 인치심이란 구속받은 자의 영혼 속에 성령
께서 내주하시는 인격적인 것입니다.
3. 교회의 본질
1) 로마교회의 견해 - 외형적 조직
로마교회는 지상에 존재하는 단체 가운데 무엇이 교회이고 무엇이
교회가 아닌가하는 표준을 교황청의 행정적 조직에 소속되어 있느냐
아니냐 하는 데 두었습니다.
2) 프로테스탄트의 견해 - 성도의 교통
종교개혁자들은 무엇이 교회이고 무엇이 교회가 아닌가하는 표준은
“성도의 교통(Communio Sanctorum)이 있느냐 없느냐에 두었습니다.
⑴ 개신교가 교회의 본질로 생각하는 성도의 교통의 의미는?
① 성도의 교통이란 그리스도와 생명적 유기적인 연합체를 이룬
자들의 모임인 것을 뜻합니다.
성도와 주님과의 관계는“포도나무와 가지”(요 15:5),
“몸과 지체”(고전 6:15-19), “머리와 몸”(엡 1:22,23;
4:15,16; 5:29,30)으로 묘사되고 있는데
이는 그리스도와 성도가 유기적이면서도 생명적인 연합을 이루고
있음을 뜻합니다.
따라서 성도들은 그리스도와 신령한 교제의 생활을 하며
(계 3:20,21)
더 나아가 그리스도와 연합된 다른 모든 성도들과도 신령한
교통이 이루어지게 됩니다.
그리하여 그들은 공동의 신앙고백을 하며 같은 사명을 받아
(행 1:8; 마 28:19,20)주님을 위하여 일하게 됩니다.
② 유형교회의 전회원이 그리스도와 생명적 유기적 연합을 이루었다
는 것은 아닙니다.
교회는 중생하지 못한 자들이 소수 포함되어 있기 때문에 그
교통을 이루지 못하는 소수가 있을 수 있습니다.
교회는 그 안에 있는 모든 회원들이 그리스도 안에서 교통을
이루도록 계속적으로 활동하는 단체입니다.
③ 유형교회에 행정조직이 필요 없다는 주장이 아닙니다.
교회도 행정조직이 필요합니다. 그러나 조직이 교회의 본질이
될 수 없다는 것입니다.
출처: 교의신학. 하문호
