제1장 하나님은 존재하는가?
무신론자는 하나님은 존재하지 않는다고 주장합니다.
불가지론자(不可知論者)는 하나님의 존재여부는 인간이 알 수 없다는
주장입니다.
유신론자는 하나님이 존재한다는 주장입니다.
제1절 합리적인 유신논증
인간이 하나님의 존재를 합리적으로 증명해 보이는 여러 가지
시도를 하였습니다. 이것이 합리적인 유신론증입니다.
Ⅰ. 본체론적 논증
인간은 유한, 불완전한 존재로서 무한 완전에 포함되는 속성을 지니
고 있습니다. 그러므로 무한 완전한 존재는 필연적으로 존재한다는
것입니다.
다른 말로 영원한 필연적이며 완전한 존재가 없이 유한하고 불완전한
존재가 있을 수 없다는 논리입니다.
Ⅱ. 우주론적 논증
인과논증(因果論證)이라 할 수 있습니다.
우주만물이 존재하는데 그 원인자(原因者)가 반드시 존재한다는
것입니다.
Ⅲ. 목적론적 논증
자연 속에는 어떤 목적을 이루기 위한 일정한 질서(자연법칙)가
있습니다. 그 목적이 우연히 존재할 수 있겠는가? 하는 것입니다.
그러므로 그 목적인(目的因)이 존재한다는 것입니다.
Ⅳ. 도덕적 논증
인간의 양심에는 일정한 도덕률이 있는데 이 도덕률은 하나님의
소리라는 것입니다.
Ⅴ. 기타의 논증
1) 종교적 논증
종교는 모든 시대 모든 인간에게 존재하고 있고,
인간의 본성이 본능적으로 종교적 예배를 향하여 간다는 것은
오직 그 본능의 대상이 되는 신의 존재를 추상함으로만 설명될 것이
라는 논증 입니다.
2) 심미학적(審美學的)논증
우주에 미와 숭엄함이 존재하는 사실에서 출발하여 그런 것들은
소유하고 또 나타나는 존재가 있음을 증명함으로써 신의 존재를
증명하려는 논증입니다.
3) 인론적 논증
인간의 자아, 자유, 의무, 의식 등으로부터 출발하여 그런 존재를
창조한 인격적 신의 존재를 증명하는 논증입니다.
4) 역사적 논증
세계의 역사 속에서 목적 있는 진보와 도덕적 정치의 실현,
즉 어느 정도 사필규정의 원리가 실현되는 사실을 보아
세계를 통치하는 초자연적인 권력의 존재를 인정하려는 논증입니다.
☎ 평가
신의 가능성을 추상(抽象)하는 자리에 수준입니다.
제 2절 하나님의 존재에 대한 성경이 태도
Ⅰ. 전제로 한 출발(하나님이 계신 것으로)
성경은 하나님의 존재를 자명의 사실로 인정하고 출발합니다.
“태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”(창 1:1,3,4)
그러므로 증명하려고 하지 않습니다.
Ⅱ. 전제로 출발하는 이유
1) 성경은 하나님 자신의 말씀입니다..
말하는자는 자신의 존재를 증명하려 하지 않습니다.
2) 성경은 이성에 호소하는 책이 아니다.
성경은 인간 이성을 향하여 하나님을 논증하지 않습니다.
하나님은 다른 길로 하나님을 알 수 있는 방법을 예비하십니다.
3) 성령으로 거듭나면 자동적으로 알게 된다.
Ⅲ. 결론
하나님의 존재는 인간 이성으로는 증명할 수 없습니다.
거듭난 사람에게는 스스로 하나님의 존재를 인식 할 수 있고
계시의 말씀 속에서 진리를 깨닫게 됩니다.
출처: 교의신학. 하문호
